INOE PERBATASARI 1940-1954

INOE PERBATASARI

Inoe mengawali karir sebagai pemimpin redaksi Oetoesan Indonesia dan berpengalaman di Bolero, tonil yang di dirikan bersama Andjar, sebagai pemimpin dan pemain. Pengalamannya yang terakhir dibidang pers adalah menggantikan kedudukan Parada Harahap di harian Bintang Timoer. Dengan wadah Jacatra Pictures ini, Inoe yang pernah menjadi asisten sutradara dalam pembuatan film Kartinah yang disutradarai Andjar Asmara dan ia pun main dalam film itu, lalu menyutradarai dua film.

JIF Memiliki anak perusahaan yang didirikan Jacatra Pictures selain action pictures. Sedangkan induknya sendiri JIF diganti menjadi New JIF. Jacatra Pictures menampung film jebis drama dan misteri, oleh The Teng Chung Inoe dipercaya memimpin.Selama sudah menjadi sutradara 1941 itu, ia tidak berminat lagi menanggapi perhatian kalangan terpelajar. Padahal ia seorang wartawan yang progresif.

SEKUNTUM BUNGA DITEPI DANAU	1952	INOE PERBATASARI		Director
KARTINAH	1940	ANDJAR ASMARA		Actor
KEMBALI KE MASJARAKAT	1954	INOE PERBATASARI		Director
POETRI RIMBA	1941	INOE PERBATASARI		Director
RATNA MOETOE MANIKAM	1941	SUSKA		Actor
HOEDJAN	1944	INOE PERBATASARI		Director
ELANG DARAT	1941	INOE PERBATASARI		Director

SEKUNTUM BUNGA DITEPI DANAU / 1952

SEKUNTUM BUNGA DITEPI DANAU

 

Cerita dimulai dari masa sebelum RI lahir, di kala adat masih kuat mengungkung di Sumatera barat. Revolusi melunturkan aturan kukuh itu. Ibu Yulizar meninggal dunia, merana karena kawin paksa, maka Yulizar (Risa Umami) menolak cara kuno itu. Apalagi hatinya telah tercantol kepada Burhan (Amran S. Mouna). Hubungan mereka tak lancar oleh revolusi fisik, clash pertama (1947) dan agresi kedua (1948).

Disamping itu Yulizar menyanyi lewat radio (pendudukan) Belanda, sementara Burhan dan kawan-kawan bergerilya di hutan dan gunung. Burhan mengira Yulizar telah berkhianat. Ketika Indonesia berdaulat penuh (1950) diperoleh keterangan dari kapten Suhud (Djauhari Effendi), bahwa Yulizar mendapat tugas sebagai mata-mata dengan profesi sebagai penyanyi di siaran musuh itu.

P.F.N.

RISA UMAMI AMRAN S. MOUNA DJAUHARI EFFENDI YOUNG THAHAR ANWAR MAGDALENA

 

Kalau nanti film PFN yang terbaru, buah pena dari Sdr Nasrun AS, SEKUNTUM BUNGA DI TEPI DANAU selesai, dengan pengasuh dan para artisten tergabung lengkap dalam harmoni ceritu itu, maka nama A.S. Mouna akan muncul sebagai bintang baru.

Regisseur INU PERTABASARI  rupa-rupanya tak segan-segan mengambil langkah sedemikian ini, karena yakin ada manfaatnya, dalam usahanya memelihara dan memupuk bibit baru dalam halaman seni film.

AS MOuna atau lebih terkenal dengan nama Amran saja, dalam cerita tersebut diserahi peranan watak yang penting. Disamping R. Umami, dia tampil di layar putih kini dan untuk pertama kali ini, sebagai “leading-man” yang boleh dibanggakan.

Langkah dan hasilnya ini berarti suatu prestasi bagi kalangan amatir yang baru membuka halaman baru dalam lapangan film.

“Eksperimen” Pak Inu, kali ini boleh kita banggakan. Dan, soal hasil atau tidaknya penonton nanti yang akan menjadi hakim.

AS Mouna atau Bung Amran sebagaimana kita panggil dia sehari-harinya, lahir di Batusangkar Sumatra Tengah pada tanggal 13 Oktober 1923.

Pengalamannya dalam kalangan kesenian menjumpai banyak perobahan dan hasil baginya. Diantara lain ia pernah menjadi staf bagian Pendidikan Kementerian Pertahanan.

Sesudah itu, ia ikut Wellfare Jawa Barat, pada tahun 1947.

Kemudian ia pindah ke Jogjakarta dan terus menggabungkan pada perhimpunan Sandiwara “Raksi Seni” sebagai anggota pengurus.

Dan yang pada akhir-akhir ini (1950) ia menjadi ketuanya.

Disamping ia memegang peranan-peranan penting dalam hampir tiap-tiap kali pertunjukan sandiwara di Jogjakarta, ia juga duduk sebagai anggota Sekretariat  Front Seniman.

Akhir-akhir ini sebelum ia bertolak terjun ke dalam arus Jakarta, setia membantu RRI Jogjakarta dan cabang-cabang daerah lain dengan Sandiwara Radio dan syair-syairnya.

Sekarang di Jakarta terjun bersama kawan-kawannya dari “Raksi Seni” menggabungkan diri dalam rombongan film “Ksatrya Darma”.

Perangai dan kesukaan

Tanda-tanda akan tipe seperti Bung Amran ini ialah jejak hidupnya yang berperasaan “gevoelig” halus dan sopan-santun.

Cinta, dalam arti luas dan erotik memegang peranan penting dalam hidupnya. Estetik, keinginan kepada keindahan dan harmoni adalah faktor-faktor yang memenuhi dahaga hatinya.

Kata orang, semaca kecilnya suka sekali main-main. Tetapi tidak senakal atau sebengal-bengalnya anak-anak lain. Dia tahu batas-batasnya.

Kesukaan main-main ini, sekarang membawa proses juga. Bung Amran lemah, sering-sering tak tahan menghadapi taufan hidup.

Sering sekali ia tertarik oleh bujukan-bujukan teman-temannya dan mudah sekali percaya. Tapi disamping itu, juga membawa proses lain, yaitu, Bung Amran besar sekali dan cinta harmoni hidup dengan teman-temannya.

Dan dia selalu menghindari faktor-faktor yang menyolok mata dalam pandangan teman-temannya.

Dia benci sekali pada suatu percekcokan dan selalu ingin menghindarinya. Suka sekali ia mendamaikan teman-temannya yang sedang berselisih. Tindakan demikian ini ada kalanya menguntungkan dan sering-sering merugikan baginya. Tapi memang tipe seperti Bung Amran ini selalu cinta perdamaian.

Luar dari kelemahan-kelemahan ini, Bung Amran juga mempunyai beberapa faktor kekuatan. Kesabarannya menanti saat yang telah disengaja dinanti. Dan apabila kesempatan itu tiba, maka ia akan tabah menghadapi sesuatu apapun dan menyelesaikannya sampai titik penghabisan.

Dalam eprgaulan sehari-hari, pakaiannya selalu bersih, disetrika licin, sehingga teman-temannya sering menyebut dia “ijdel”.

Tapi tak mengapa, karena soal ini adalah soal individu dan mungkin satu-satunya jalan untuk menjaga kehormatan nama sebagai artis. Bukan begitu, Bung Amran?

Tapi kenyataan membuktikan bahwa tokoh-tokoh seperti dia sangat disukai oleh teman-temannya dan pergaulan pada umumnya.

Dia senang sekali berenang berjam-jam lamanya.

Gerak badan saban pagi berjalan-jalan.

Juga pesiar, hidup mengelana dan tidak lupa menonton film-film baru kesukaannya.

Dan, di luar itu, soal agama, dipegangnya teguh. Dia setia menjalankan kewajiban agamanya.

Dalam cakap-cakap sering saya dijumpai Bung Amran kebingungan dan saya bertanya “Mengapa sampai begini?”

Jawabnya sambil tersenyum: “Bung Djoko, saya selalu percaya pada kebaikan manusia! Sering memudahkan sesuatu. Inilah kelemahan saya,”

Pertanyaan saya yang terakhir:

Tanya:Apabila Bung Amran hidup berdua?

Jawab: (Tersenyum dulu ia) Bung Djoko ada-ada saja! Soal kawin gampang! Soalnya memelihara harmoni perkawinan, itu  yang susah. Dan di Jakarta, jangan lupa, Bung Djoko….. perumahan! (Dia tertawa)

Begitulah sekedar menyelami jejak hidup dan watak artis harapan kita di masa depan.

Soal hasil atau tidaknya perjuangan itu lebih baik saya serahkan pada umum, yang nanti menjadi hakim.

Dan segera, “SEKUNTUM BUNGA DI TEPI DANAU” akan menjadi kenyataan!

Buktikanlah!

HOEDJAN / 1944

HOEDJAN

PERSAFI

ABOEBAKAR DHALIA E.T. EFFENDI GARSIA

KEMBALI KE MASJARAKAT / 1954

KEMBALI KE MASJARAKAT

Dimasa revolusi, Letnan Subagio (Oesman Praseno) berjuang bersama Sumiati (Hadidjah), jururawat PMI. Dalam suatu pertempuran seru Subagio tertembak dan cacat. Sebelah kakinya diamputasi, hingga ia jadi rendah diri, bahkan menolak tunangannya Sumiati untuk datang menjenguk. Atas dorongan kawannya, Subagio pegi ke Rehabilitation Centre di Solo, pimpinan Dr Suharso. Ia tidak saja diberi kaki pasu, tetapi juga mendapat pendidikan untuk bekal hidup, jika "kembali ke masyarakat". Subagio juga kembali ke Sumiati yang setia menanti.

P.F.N.

OESMAN PRASENO HADIDJAH IDA PRIJATNI DR SUHARSO

NEWS

Kembali The Big Boss from PFN Rd. Inu Perbatasari membikin film “Penderita Tjajad” dengan diberikan nama “KEMBALI KE MASJARAKAT”. Beberapa orang wanita telah dipilihnya untuk mengisi peranan wanita yang utama, yang dapat sejajar dengan Drs. Suharso dan Ida Prijatni yang turut pula memegang peranan penting di dalam film “Kembali ke Masyarakat” itu.

Beberapa orang pelamar wanita di retour kembali ke rumahnya masing-masing karena tidak mencukupi syarat-syaratnya untuk memegang roll di dalam film tersebut. Akhirnya atas anjuran R. Ariffien perhatian R. Inu Perbatasari ditujukan kepada Hadidjah yang harus turut ke lokasi ke Solo kurang lebih satu bulan lamanya.

Ketegangan pendirian antara Hadidjah dan suaminya mulai timbul kembali. Hadidjah mau turut ke Solo, sedangkan suaminya di dalam hati kecilnya keberatan untuk melepas istrinya begitu lama.

Rupanya dari pihak Hadidjah ada lebih kuat, ternyata ia sudah turut ke Solo dengan rombongan “Kembali ke Masyarakat”, sedangkan suaminya harus tinggal sendirian, kembali dari pekerjaannya harus merasakan kesepiannya.

Menurut keterangan Rd. Inu Perbatasari dan HB Angin yang dua-duanya bertindak sebagai Pemimpin Produksi dan Regisseur, Hadidjah di dalam permainannya meningkat ke arah kemajuan.

Tidak heran lagi terhadap sesuatu pekerjaan yang suci, selalu menemui rintangan, dan kadang-kadang rintangan itu mengakibatkan kegagalan. Begitupun pula halnya dengan Hadidjah, yang sedang senang-senangnya mengejar ilmu permainan film, sekonyong-konyong telah dibombardir oleh suaminya yang semata-mata menyatakan ketidaksetujuan Hadidjah bermain film.

Kemarahan suaminya itu tidak habis sampai melarang Hadidjah bermain film saja, tapi telah diikuti oleh perceraian yang sangat menyedihkan. Menyedihkan karena tidak diduga semula. Menurut keterangan yang didapat, apa sebabnya suami Hadidjah sudah mengambil tindakan yang begitu kejam, karena akibat bibir yang tidak bertulang yang iseng-iseng membicarakan kelakuan Hadidjah yang tidak senonoh selama ia tinggal di Solo, padahal selama Hadidjah berpisah dengan suaminya, Hadidjah selalu patuh kepada Kajat.

Kitapun tidak dapat menyalahkan Hikayat, karena ia baharu sekarang bergaul dengan dunia artis, dan baharu kali ini pula melepaskan istrinya yang sangat dicintainya itu, mendengar kata-kata yang menjelekkan nama kehormatan istrinya, meskipun kata-kata itu semata-mata hanya berolok-olok, Hikayat dengan tanpa berpikir luas, ia telah menjatuhkan talaknya.

Jika benar kabaran-kabaran yang datang pada Hikajat hanya merupakan isapan jempol belaka. Kita mengharap supaya dari kedua pihaknya suka memikir panjang, berkumpullah kembali di sebuah rumah tangga yang rukun dan damai.

POETRI RIMBA / 1941

POETRI RIMBA

 

Sedangkan film Poetri Rimba, Penulis ceritanya adalah Suska, cerita ini tentang kisah masyarakat primitif di pulau antah berantah yang berisikan aksi, sensasi, serta lagu merdu dan romace yang tidak beda dengan film buatan Tan Tjoei Hock untuk penonton paling bawah.

Waktu berburu di sebuah pulau, Achmadi terpisah dari rombongan, tersesat dan ditangkap penduduk (orang utan) pulau, pimpinan Panglima Kumis Panjang. Tangan kanan panglima itu, Perbada semula akan membakar Achmadi, tapi bisa dicegah. Ternyata Achmadi pernah menyelamatkan Bidasari, anak sang panglima. Kemudian terjalin cinta antara Achmadi dan Bidasari, padahal anak panglima itu telah dipertunangkan dengan Perbada. Orang-orang Perbada menangkap Bidasari dan Panglima. Keduanya lalu dibebaskan oleh Achmadi. Dalam sebuah pertarungan seru, Achmadi berhasil memukul Perbada hingga jatuh ke jurang.

JACARTA FILM COY

AISJAH LOEDI ALI YUGO BISSU SOETIATI

ELANG DARAT / 1941

ELANG DARAT

 

Karyanya Elang Darat dibuat 1941 adalah film aksi yang tidak berbeda dengan produksi Action Film. Di Union Film, produser Ang Hock Lim. Seangkan filmnya Poetri Rimba yang ditulis olek Suska bekas wartawan senior juga. Film ini tentang Masyarakat primitif disebuah pulau antah berantah uang berisi aksi, sensasi serta lagu meru dan romance yang tidak beda dengan kebanyakan film buatan Tan Tjoei Hock.

JACATRA PICTURE

ASTAMAN AMALIA ALI YUGO LOUISE GUNTER ROHANA S. AMINAH MAS'OED SALAM